少儿舞蹈构思的“三美”

　　三，舞蹈表演的“三纯”

　　少儿舞蹈的表演设计者是成人。然而，少儿舞蹈的表演主体却是儿童，并受其少儿心理活动，审美情趣的限制。因此，少儿舞蹈的表演设计，不是成人舞蹈表演的翻版，也不是其队形动作、节奏、技巧难度的简化。少儿舞蹈的表演设计，应该是情绪单纯，情感集中，节奏明快，动作技巧简洁的“精而纯”的原则。少儿舞蹈的编导者本着这一原则，表演设计应追求“三纯”。

　　1，纯真

　　少儿舞蹈在表演设计上，注意展现儿童心灵的纯真感。《睡吧，洋娃娃》，在处理“讲故事”这段表演时，编导者不给小演员们作示范动作，也不规定要做什么，而是先将故事讲给小演员们听，调动他们的想象力，让他们自己设计动作，随意性地表演，编导者在这基础上进行加工提炼。结果故事讲得绘声绘色，表演自然真实。“打电话”的表演设计：先是踮着脚尖，再去拨动电话，然后用手做话筒与妈妈通话。这一连贯的动作，是由小演员们自己想出来的，尤其是踮脚尖的表演动作，简洁、流畅，突出了儿童的特征。一次排练休息，一个孩子把小手绢平平整整地展开，当作小被子轻轻地盖在洋娃娃身上，还用手将这被子的边角压在洋娃娃身下。编导者发现孩子这一细微逼真的动作，并把它认定为节目中给洋娃娃盖被子的表演设计。上述诸多充满儿童纯真的表演设计，增加了作品的艺术感染力。

　　2,纯情

　　少儿舞蹈在表演设计的总体上，不应追求动作的难度，不应注重舞蹈语言的多维、多义性。而应该注重动作的简洁可理解性，表演的单纯可联想性。不过分依赖于舞蹈结构的情节性，则在淡化情节中刻意表现儿童的纯洁情感。荣获全国少儿舞蹈创作三等奖的《我们八九岁》，舞蹈取材于放学离校的一群男女同学，在回家的路上遇着下雨，忘记带雨伞的同学，有的把书包顶在头上;有的用棕树叶或手绢遮着头;有的干脆让雨水淋着。这时，由远而近走来了有雨伞的同学，主动地照顾无伞的同学，一道由近走远。舞蹈结构上可以说是一种淡化情节的结构。而舞蹈的表演却像抒情诗一样地抒发男女同学之间纯洁的友情，并在这上面下功夫。特别是由远走近，又由近走远的舞蹈设计，使人意识到这纯洁的情感从孩子们的心里，走进你的心里，又从你的心里，走向孩子们的世界，让你感受到纯洁的友爱情感的流动。

　　3,纯朴

　　纯朴是指少儿舞蹈语言的单纯质朴，舞蹈风格的土色士香，人物性格的朴实无华，给人近拟“白描 ”的审美指向。荣获全国少儿舞蹈一等奖的《龙门阵》，是一个具有纯朴特色的舞蹈。作品运用四川方言、四川花灯载歌载舞，边说边跳的表演形式，展现一个夏天的月夜，一群山村的孩子在院坝里乘凉摆龙门阵，大家争着谈自己的爷爷奶奶和家里发生的新鲜事儿，赞美新农村的富裕生活。大蒲扇的四川花灯歌舞动律别具韵味，增添了这个舞蹈的地方色彩。四川方言的土色土香，又与小演员质朴无华，活泼风趣的乡气息味的表演浑然一体，给人以纯朴的乡情。又如荣获全国少儿舞蹈三等奖的《扭连扭》，作品取材于民间的莲霄素材，编导者的表演设计是在莲霄动律的基础上，夸张地击打肩膀所引起身体的扭动，以表现山村儿童的质朴顽皮性格和舞蹈动律的乡土风味。

　　四，少儿舞蹈创新的三个意识

　　少儿舞蹈的创作，在艺术创新探索创新上，注意了“三个意识”：

　　一是，少儿舞蹈的文化意识。前面己谈到少儿舞蹈的创作主体是成人，表演主体和接受主体是儿童。因此，在创作中就可能出现心理和文化意识差距。少儿舞蹈的编导者注意将自己返归于童年，重新回到儿童世界中去，以儿童的心理视角来观察、体验，表现他们的生活;以儿童的文化意识——审美情趣，性格特征，展现儿童的心灵，以此折射现实社会，呈显他们对世界认知的价值观。成人心理差距的消失，和成人文化意识的童化，使少儿舞蹈作品具有儿童的审美价值，产生强烈的艺术感染力，达到了表演主体乐于表演，接受主体乐于接受的目的。

　　二是，少儿舞蹈的直觉意识。少儿的直觉，不易把握复杂的事物，或一事物的多义，不善于对抽象哲理的理解，领悟其中的深刻内涵。而敏感于形象的单一性、准确性、可视性，可理解性。因此，编导者注意了少儿的直觉意识特征，使作品的内涵有其形象的外化依托，从而引起少儿直观的审美联想。

　　三是，少儿舞蹈的现代意识。少儿舞蹈理应当反映现代社会的精神方向——这就是现代意识。然而少儿舞蹈的现代意识，不是表现舞台化了的政治教育，动化了的生活原型。它应该是现代社会的精神和时代风尚，物化于少儿生活中，作用于少儿的心理，并通过少儿的审美价值观念表现出来的思想、情感、道德、品格的社会意义——带有少儿个性特色化了的社会意义，与少儿的心灵相通，从而唤起的审美反映。少儿舞蹈的编导者从现代社会的新层次、新视角来塑造儿童的形象，艺术地表现其美的心灵，并通过美的心灵折射社会的现代生活流向，这是少儿舞蹈现代意识的所在。