古代科举录取怎么给“照顾”

导语 “高考”和“科考”可谓虽然只有一字之差，含金量完全不一样的。古代“高考”更有诱惑，“‘考’而优则仕”，古代科举其实更像是今天的公务员考试，那么自然就有靠关系的了。

　　古代也有“复读”吗?

　　现在高考考点很多，可以就近参加考试，在古代，科举的第一轮考试“乡试”，一个省或大片地区只有一个考场，是全省统一考试。至于后面更高级别的考试是全国统一考试，考场设在京城，考生要跋山涉水“进京赶考”。所以，好多考生(举子)在京城考完试后，“多借静坊庙院及闲宅居住”，闭门苦读，投入到下一轮备考复习中。

　　这种现象，在考得不好的落榜生中尤其明显。

　　在唐代，考生考完试不离开京城回家，又称“过夏”，因为要在京城过夏天了，就在考地复习。这种在高温时节仍给自己安排学习，又称“夏课”。用唐人李肇《唐国史补》的说法是，“退而肄业，谓之过夏;执业以出，谓之夏课。”

　　在唐代，以夏课为代表的复读之风特别盛行。夏课主要的作业是“写作文”，进行诗文的创作。

　　需要说明的是，古代考生考完后不离京回家，也是有其客观原因的。古代交通不便，家庭条件好的考生有舟车乘坐，条件差的要靠步行到京城参加考试，路途少的耗时月余，多者数月甚至半年。不少考生甚至是在地方政府或是当地富人资助下才得以成行，所以许多考生索性不回家，呆在京城，这样免了差旅费和旅途之苦，又有复习时间。

　　

　　古代“高考”——科举考场(江南贡院)　　

古代科举考试中的“行卷”是怎么回事?

　　在唐代，考生考完不离京，除了“夏课”复习的需要外，与另一个重要活动安排也有关系，这就是“行卷”。

　　所谓“行卷”就是考生拉关系，走后门。具体是这样操作的：将自己觉得拿得出手的作品做成卷轴或装订成册，送给官场权贵和学界名流，以求得这些“贵人”、“名人”的赏识，向主考官推荐自己。“行卷”往往能增加考官对考生的“印象分”，直接提高考中率。

　　唐代著名诗人白居易于贞元十六年(公元800年)考中进士，就得益于“行卷”。据《唐摭言》记载，白居易初到长安参加科举考试时，没一点名气，他便带着自己的诗作，找到当时的文化名人、诗人顾况。顾况听罢笑称，长安什么东西都贵啊，想居住下来可不容易，即所谓“长安百物贵，居大不易”一说。当读到《赋得古原草送别》中的“野火烧不尽，春风吹又生”一句时，顾况当即改口：“有句如此，居天下有甚难!”白居易因顾况的美言而受到青睐。

　　“行卷”其实是一种作弊行为，乃科举腐败，但在唐朝很流行，一些考得不好或怀才不遇的学子，只要有可能都会找门路“行卷”。

　　

　　唐代考生、著名诗人白居易画像